a V1.14 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T14n0579_p0951b17║   
T14n0579_p0951b18║   
T14n0579_p0951b19║   　　No. 579
T14n0579_p0951b20║   優 婆夷淨行法門經卷上
T14n0579_p0951b21║   
T14n0579_p0951b22║   　　　　僧 祐錄云 安公 涼土異經附北涼錄
T14n0579_p0951b23║   　　修 行品第一
T14n0579_p0951b24║   如是我聞：　一 時佛住 舍衛國彌伽 羅母弗婆
T14n0579_p0951b25║   羅園歡喜殿中，於是毘舍佉母與千五 百清
T14n0579_p0951b26║   信 優 婆夷來詣佛所，稽首佛足，却住 一 面。
T14n0579_p0951b27║   爾時佛告毘舍佉：「何 緣晨朝而來至？」　毘舍佉
T14n0579_p0951b28║   母白佛言：「世 尊！已聞如來先所略說甚深難
T14n0579_p0951b29║   解無上之 法，名曰優 婆夷淨行。唯願世 尊
T14n0579_p0951c01║   哀愍我等，廣演分別 微妙法相，令我等輩聞
T14n0579_p0951c02║   此法已，當來長夜安隱快樂，天上人中乃至
T14n0579_p0951c03║   菩提。」　佛語毘舍佉母：「善哉，善哉！善女人！汝
T14n0579_p0951c04║   於往昔無量劫 中常樂聞法，與諸眷屬曾於
T14n0579_p0951c05║   我所貪求廣說。」　毘舍佉母聞佛所說往昔因
T14n0579_p0951c06║   緣，歡喜踊躍而白佛言：「世 尊！唯願如來為
T14n0579_p0951c07║   我宣說，令得開解。」
T14n0579_p0951c08║   佛告毘舍佉：「諦聽，諦聽！我當為汝分別 略說。
T14n0579_p0951c09║   善女人！過去久 遠無量劫 中，爾時有國名波
T14n0579_p0951c10║   羅奈，王號梵與，其王夫人名跋陀羅。王有
T14n0579_p0951c11║   一 女名曰蓮華，形貌端正，稟性儒 賢；聰慧明
T14n0579_p0951c12║   了 ，志樂多聞；精勤 勇 猛，常修 善行；於世 技
T14n0579_p0951c13║   藝善能通達，恒為父母之 所愛重。
T14n0579_p0951c14║   「爾時雪山有一 梵志名那羅馱，勤 修 梵行得
T14n0579_p0951c15║   五 神通，恒為大眾廣說諸法，名聞遠徹流於
T14n0579_p0951c16║   四方。爾時彼女從善友所，聞讚梵志神通
T14n0579_p0951c17║   如是，功 德難量，常為大眾宣揚妙法，心生歡
T14n0579_p0951c18║   喜便 自念言：『善人難見，法亦難聞，身命難保 ，
T14n0579_p0951c19║   是故我今宜應速往禮拜問法。』作是念已，往
T14n0579_p0951c20║   父母所而自啟曰：『聞人稱歎梵志修 行道德
T14n0579_p0951c21║   巍巍，唯願父母聽許我等往詣梵志，聽受法
T14n0579_p0951c22║   味！』父母答言：『汝今年幼生長深宮，稟性柔
T14n0579_p0951c23║   軟，初 未曾出，雪山玄遠，路險艱難，汝今云 何
T14n0579_p0951c24║   當能到 彼？吾國多有耆舊梵志，神智無二 ，善
T14n0579_p0951c25║   能宣說甚深妙法，我當為汝請入 宮內，講論
T14n0579_p0951c26║   道法，恣汝所問，勿 須去也！』女又請曰：『波羅
T14n0579_p0951c27║   奈國耆舊梵志，皆悉尊重推其道術，唯願聽
T14n0579_p0951c28║   許得聞法要！』王以 愛念，不違其願，勉 而許之 。
T14n0579_p0951c29║   爾時父王即勅 四臣及宮中婇女，莊嚴供 養
T14n0579_p0952a01║   皆使具 足，臣白王言：『大王所勅 ，皆悉已辦。』
T14n0579_p0952a02║   於是王女心自念言：『我求聽法，今正是時！』便
T14n0579_p0952a03║   與宮中婇女眷屬千五 百人，齎持香華，往詣
T14n0579_p0952a04║   梵志，而便 聽法。」
T14n0579_p0952a05║   佛告毘舍佉：「爾時王女者，汝身是也；雪山梵
T14n0579_p0952a06║   志者即我身是。汝於往昔曾求廣說，今亦如
T14n0579_p0952a07║   是。我當為汝分別 演說淨行法門！」　毘舍佉母
T14n0579_p0952a08║   白佛言：「善哉，世 尊！如來大慈哀愍眾生，願
T14n0579_p0952a09║   為解說我當修 行！」
T14n0579_p0952a10║   佛告毘舍佉：「汝等諦聽！我今為汝廣演分別
T14n0579_p0952a11║   優 婆夷淨行法門。如是法者，乃是諸佛之 所
T14n0579_p0952a12║   護念，汝今應當精勤 修 學。毘舍佉！若善女
T14n0579_p0952a13║   人捨惡知識，親近善友，應供 養者而供 養之 ，
T14n0579_p0952a14║   是則 名為優 婆夷淨行。
T14n0579_p0952a15║   「宿因所感處好國土，善安置身，亦名淨行。　「供
T14n0579_p0952a16║   養父母，奉事 夫主 ，瞻視兒息，亦名淨行。
T14n0579_p0952a17║   「勿 於小罪而生輕想，所應作者次第作之 ，亦
T14n0579_p0952a18║   名淨行。
T14n0579_p0952a19║   「常樂布施，修 習作法，愛念親友，亦名淨行。　「遠
T14n0579_p0952a20║   離飲酒，不為眾惡，常修 愛語，亦名淨行。　「多聞
T14n0579_p0952a21║   技藝，善學威儀 ，研尋所聞，不令廢忘，亦名
T14n0579_p0952a22║   淨行。
T14n0579_p0952a23║   「恭敬尊重，少欲知足，受恩能報，亦名淨行。
T14n0579_p0952a24║   「不為八 法之 所動 轉，顏貌怡悅，亦名淨行。　「心
T14n0579_p0952a25║   不憂慼，常得安隱，若能如是一 切無退眾務
T14n0579_p0952a26║   休息，亦名淨行。　「能於善法不生懈怠，疾證
T14n0579_p0952a27║   無上解脫涅槃，亦名淨行。
T14n0579_p0952a28║   「忍辱隨語，樂見沙門，身行正直，猗於大蔭，亦
T14n0579_p0952a29║   名淨行。
T14n0579_p0952b01║   「能以 智火燒滅煩惱，具 足善法，勇 猛無退，亦
T14n0579_p0952b02║   名淨行。
T14n0579_p0952b03║   「不毀謗人，不行杖楚，善護諸根，攝心不亂 ，亦
T14n0579_p0952b04║   名淨行。
T14n0579_p0952b05║   「直心不貪，常樂靜處，精勤 修 習，永無退轉，亦
T14n0579_p0952b06║   名淨行。
T14n0579_p0952b07║   「於菩提道進而不退，厭惡三界猶如死屍，深
T14n0579_p0952b08║   觀如此亦名淨行。
T14n0579_p0952b09║   「心常樂捨難捨之 身，善能護持難持禁戒，樂
T14n0579_p0952b10║   修 禪定而不散亂 ，亦名淨行。　「無量眾生於菩
T14n0579_p0952b11║   提道而生退想，而我能進一 切進者，而我不
T14n0579_p0952b12║   退，行住 亦爾，是名淨行。
T14n0579_p0952b13║   「一 切眾生燒滅善根而我生之 ，人所樂生我
T14n0579_p0952b14║   今滅之 ，生死無極我得其邊，亦名淨行。」
T14n0579_p0952b15║   毘舍佉母聞佛所說，歡喜踊躍，得未曾有，而
T14n0579_p0952b16║   白佛言：「世 尊！優 婆夷法門復有幾行？」　佛告毘
T14n0579_p0952b17║   舍佉：「有十行法汝應修 學。何 謂為十？一 者、
T14n0579_p0952b18║   見慳貪過，樂修 行施；二 者、見五 根過，樂持禁
T14n0579_p0952b19║   戒；三者、見在家過，樂欲出家；四者、見疑惑過，
T14n0579_p0952b20║   樂修 智慧；五 者、見懈怠過，樂勤 精進；六 者、見
T14n0579_p0952b21║   瞋恚過，樂行忍辱；七者、見妄語過，而樂忠信 ；
T14n0579_p0952b22║   八 者、見亂 心過，常樂禪定；九者、見罪苦過，而
T14n0579_p0952b23║   樂慈悲；十者、見苦樂過，樂行捨心。」　爾時世 尊
T14n0579_p0952b24║   欲重宣此義，而說偈言：
T14n0579_p0952b25║   「從施得大富，　　能捨所愛身，
T14n0579_p0952b26║   　離欲樂出家，　　持戒攝諸根，
T14n0579_p0952b27║   　修 學得智慧，　　精進斷懈怠，
T14n0579_p0952b28║   　忍辱除瞋恚，　　實語不虛妄，
T14n0579_p0952b29║   　若遇世 八 法，　　安住 心不動 。
T14n0579_p0952c01║   　心常樂禪定，　　永無有散亂 ，
T14n0579_p0952c02║   　慈悲利 眾生，　　修 捨離苦樂。
T14n0579_p0952c03║   　若能行此法，　　是名大勇 猛，
T14n0579_p0952c04║   　得度法海岸，　　而證菩提道。」
T14n0579_p0952c05║   毘舍佉母聞佛所說，心生歡喜，白佛言：「世 尊！
T14n0579_p0952c06║   初 有幾事 應當遠離？復有幾法應當親近？」　佛
T14n0579_p0952c07║   告毘舍佉：「有五 十八 法，應當修 學，亦應遠離。
T14n0579_p0952c08║   何 謂也？謂：離一 切不淨之 法，親近淨法；應離
T14n0579_p0952c09║   惡法，親近善法；不應育養，不將養之 ；不應往
T14n0579_p0952c10║   處，勿 往親近；所應往者，即便 應往；不應作者，
T14n0579_p0952c11║   終不妄作；所應作者，方便 應作；非法求得，不
T14n0579_p0952c12║   應用之 ；如法而得，應當受用；善調身心，常樂
T14n0579_p0952c13║   靜處；捨離欺誑，行於正語；厭離懶惰，樂行精
T14n0579_p0952c14║   進；善攝諸根，不令放逸；先意謙敬，捨於貢高；
T14n0579_p0952c15║   常行忍辱，不生瞋恚；自不諍訟，善和合眾；捨
T14n0579_p0952c16║   不覆藏，住 於覆地；捨無義語，住 於義語；捨於
T14n0579_p0952c17║   邪命，正命自活；善能量身，受於飲食；不樂多
T14n0579_p0952c18║   求，住 於少欲；捨於剛 強，住 調柔地；修 習軟語，
T14n0579_p0952c19║   遠離麁言；捨不安樂，住 安樂處；捨不同見，共
T14n0579_p0952c20║   等類住 ；捨無問處，往諮問處；厭離三界，住 不
T14n0579_p0952c21║   樂三界；捨一 切作，住 無所作；捨於我見，修 學
T14n0579_p0952c22║   空法。毘舍佉！此五 十八 初 法如是，汝應修
T14n0579_p0952c23║   行。」　爾時世 尊重說偈言：
T14n0579_p0952c24║   「若一 切所學，　　初 後無有餘，
T14n0579_p0952c25║   　應遠離親近，　　已作得安樂。
T14n0579_p0952c26║   　一 切法學已，　　所願皆具 足，
T14n0579_p0952c27║   　捨愛身命故，　　而證無上道。
T14n0579_p0952c28║   　若有如是學，　　於淨行法門，
T14n0579_p0952c29║   　非聲聞緣覺，　　亦非證菩薩，
T14n0579_p0953a01║   　於無量劫 中，　　稱嘆其功 德。」
T14n0579_p0953a02║   佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953a03║   尊！淨行法門復有幾種名為大行？」　佛言：「有
T14n0579_p0953a04║   三大行，汝應修 行。何 者名三大行？一 者、大
T14n0579_p0953a05║   信 心；二 者、大精進；三者、大智慧。」　「世 尊！云 何
T14n0579_p0953a06║   大信 心？」
T14n0579_p0953a07║   佛言：「大信 心者，信 佛是。佛是婆伽 婆．阿羅呵．
T14n0579_p0953a08║   三藐三佛陀．明行足．善逝．世 間解．無上士．調御
T14n0579_p0953a09║   丈 夫．天人師．佛．世 尊，是名大信 心。何 者大精
T14n0579_p0953a10║   進？若能於中成精進行，一 切惡法棄捨遠離，
T14n0579_p0953a11║   一 切善法應當攝取，於善法中勇 猛不息，是
T14n0579_p0953a12║   名大精進。何 者大智慧？若人以 智慧眼見生
T14n0579_p0953a13║   滅法，聖人所度無常苦盡，是名大智慧。是
T14n0579_p0953a14║   則 名為三種大行。」　爾時世 尊重說偈言：
T14n0579_p0953a15║   「共大信 心，　　深著不離，　　諸行具 足，
T14n0579_p0953a16║   　而求菩提。　　共大精進，　　堅固難捨，
T14n0579_p0953a17║   　勤 修 已滿，　　而求菩提。　　共大智慧，
T14n0579_p0953a18║   　究竟明了 ，　　具 波羅蜜，　　而求菩提。
T14n0579_p0953a19║   　初 法增已，　　知大名聞，　　增長盡已，
T14n0579_p0953a20║   　隨所修 行，　　以 此知故，　　解過人法。」
T14n0579_p0953a21║   佛說偈已，毘舍佉母心生歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953a22║   尊！優 婆夷淨行法門，進趣佛地復有幾行？」
T14n0579_p0953a23║   佛告毘舍佉：「更有四行而取佛地。何 謂為四？
T14n0579_p0953a24║   一 者、翹勤 精進；二 者、無惑智慧；三者、逝定不
T14n0579_p0953a25║   退；四者、行慈利 益眾生。毘舍佉！以 此四法
T14n0579_p0953a26║   進趣佛地。」　爾時世 尊重說偈言：
T14n0579_p0953a27║   「翹勤 樂精進，　　智慧無迷惑，
T14n0579_p0953a28║   　逝定不退轉，　　行慈利 眾生，
T14n0579_p0953a29║   　以 此四法故，　　而證薩婆若。」
T14n0579_p0953b01║   佛說偈已，毘舍佉母心生歡喜，更增上問：
T14n0579_p0953b02║   「世 尊！復於幾法安住 得觀？云 何 法集無有分
T14n0579_p0953b03║   散？初 合法者復有幾事 ？」　佛告毘舍佉：「於四
T14n0579_p0953b04║   法中安住 得觀，謂慈、悲、喜、捨。其中法集無有
T14n0579_p0953b05║   分散，謂得聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智。
T14n0579_p0953b06║   初 合法者，有三十二 觀法，所謂念佛、念法、
T14n0579_p0953b07║   念僧 、念戒、念施、念天、阿那念、般那念，觀滅想、
T14n0579_p0953b08║   觀身想、觀寂靜想，觀地、水、火、風想，觀青、黃、
T14n0579_p0953b09║   赤、白想，觀虛空想、觀識處想、觀膖脹想、觀
T14n0579_p0953b10║   臭穢想、觀穿漏想、觀爛壞想、觀處處分散
T14n0579_p0953b11║   想、觀骨肉縱橫想、觀骨濕想、觀白骨色想、觀
T14n0579_p0953b12║   一 切無常想、觀一 切法無我想——是名三十二
T14n0579_p0953b13║   觀法。四無量心是名安住 得觀；聲聞智、辟支
T14n0579_p0953b14║   佛智、薩婆若智、佛智，是名法集無有分散。」　爾
T14n0579_p0953b15║   時世 尊重說偈言：
T14n0579_p0953b16║   「若以 下觀，　　得聲聞智，　　善修 中觀，
T14n0579_p0953b17║   　得緣覺智，　　上觀滿足，　　得菩提智。」
T14n0579_p0953b18║   佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953b19║   尊！於不淨法門云 何 心住 ，疾離煩惱，通達六
T14n0579_p0953b20║   門？」　佛告毘舍佉：「有三十二 法門，於不淨中
T14n0579_p0953b21║   心所樂住 ，疾離煩惱，便 通六 門。何 者三十
T14n0579_p0953b22║   二 法門？謂身中有髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、肪、膏、
T14n0579_p0953b23║   髓、腦、心、腎、肝、膽、大腸、小腸、脾、肺、肚、胃、膿、血、痰、
T14n0579_p0953b24║   汗、涕、唾、涎、淚、屎、尿不淨。毘舍佉！是為三十二
T14n0579_p0953b25║   不淨之 觀，令心樂住 淨行法門，疾捨煩惱，得
T14n0579_p0953b26║   通六 門。」　爾時世 尊重說偈言：
T14n0579_p0953b27║   「猶如江流，　　聚入 大海，　　於法門中，
T14n0579_p0953b28║   　流觀亦爾。　　善觀麁細，　　淨以 不淨，
T14n0579_p0953b29║   　無上智法，　　佛悉通達。」
T14n0579_p0953c01║   佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953c02║   尊！菩薩於淨行法門有幾戀著，住 於世 間
T14n0579_p0953c03║   不得解脫？」　佛告毘舍佉：「淨行法門，前 諸菩
T14n0579_p0953c04║   薩有七縛著，住 於世 間。何 謂為七？一 者、若
T14n0579_p0953c05║   我得度，世 間未度，我欲度之 ；二 者、若我得脫，
T14n0579_p0953c06║   世 間未脫，我欲脫之 ；三者、若我已覺，世 間未
T14n0579_p0953c07║   覺，我欲覺之 ；四者、若我已調，世 間未調，我欲
T14n0579_p0953c08║   調之 ；五 者、若我已安，世 間未安，我欲安之 ；六
T14n0579_p0953c09║   者、若我成道，世 間未道，我欲導之 ；七者、若我
T14n0579_p0953c10║   已得涅槃，世 間未得，我欲令其入 於涅槃。毘
T14n0579_p0953c11║   舍佉！是為菩薩七種戀著，住 於世 間不得解
T14n0579_p0953c12║   脫。」　爾時世 尊重說偈言：
T14n0579_p0953c13║   「已度度眾生，　　已脫脫眾生，
T14n0579_p0953c14║   　已覺覺眾生，　　已調調眾生，
T14n0579_p0953c15║   　已安安眾生，　　已導導眾生，
T14n0579_p0953c16║   　我已得涅槃，　　令眾生涅槃。
T14n0579_p0953c17║   　三界如火宅，　　貪欲如泥網，
T14n0579_p0953c18║   　一 切滅斷之 ，　　而證菩提道。」
T14n0579_p0953c19║   爾時世 尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，更
T14n0579_p0953c20║   增上問：「世 尊！淨行法門修 幾善行一 切法
T14n0579_p0953c21║   滿？」　佛言：「修 三善行令一 切法滿。何 謂為三善
T14n0579_p0953c22║   行法？一 者、身善行；二 者、口善行；三者、意善行。
T14n0579_p0953c23║   此三善行滿，令一 切法滿，所謂得布施滿、得
T14n0579_p0953c24║   持戒滿、得出家滿、得智慧滿、得精進滿、得忍
T14n0579_p0953c25║   辱滿、得真實滿、得誓願滿、得慈悲喜捨滿、得
T14n0579_p0953c26║   四思滿、得四定滿、得四神足滿、得五 根滿、得
T14n0579_p0953c27║   五 力 滿、得七菩提滿、得八 正道滿、得九智
T14n0579_p0953c28║   滿、得十力 智滿、得須陀洹道智滿、得須陀洹
T14n0579_p0953c29║   果智滿、得斯陀含道智滿、得斯陀含果智滿、
T14n0579_p0954a01║   得阿那含道智滿、得阿那含果智滿、得阿羅
T14n0579_p0954a02║   漢道智滿、得阿羅漢果智滿、得四智滿。所謂
T14n0579_p0954a03║   法智、未知智、名字智、他心智滿，得盡智滿、得
T14n0579_p0954a04║   無生智滿、得雙神力 滿、得大慈三昧智滿、得
T14n0579_p0954a05║   一 切智滿、得無礙智滿。毘舍佉！是名修 三善
T14n0579_p0954a06║   行滿，令一 切法滿。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0954a07║   「修 三善行已，　　一 切法皆滿，
T14n0579_p0954a08║   　滿一 切法已，　　而證菩提道。」
T14n0579_p0954a09║   佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0954a10║   尊！淨行法門有幾大人念？」　佛言：「有八 大人
T14n0579_p0954a11║   念。何 謂為八 ？一 者、少欲非不少欲；二 者、知
T14n0579_p0954a12║   足非不知足；三者、寂靜非不寂靜；四者、遠離
T14n0579_p0954a13║   非不遠離；五 者、精進非不精進；六 者、禪定非
T14n0579_p0954a14║   不禪定；七者、智慧非不智慧；八 者、無礙非不
T14n0579_p0954a15║   無礙。毘舍佉！是名八 大人念。」　爾時世 尊重
T14n0579_p0954a16║   說偈言：
T14n0579_p0954a17║   「善定諸念，　　念非善法，　　若毀此念，
T14n0579_p0954a18║   　而生厭離。　　善定諸念，　　念非善法，
T14n0579_p0954a19║   　觀練法相，　　得進無上。」
T14n0579_p0954a20║   　　優 婆夷淨行法門經修 學品第二
T14n0579_p0954a21║   佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0954a22║   尊！初 學菩薩於淨行法門，云 何 修 學而得菩
T14n0579_p0954a23║   提？」　佛言：「初 學菩薩有五 十修 學而得菩提。
T14n0579_p0954a24║   何 者五 十？所謂深入 法性，不捨不減，不墮不
T14n0579_p0954a25║   退，修 學捨心、修 學多聞、修 學威儀 、修 學降
T14n0579_p0954a26║   伏眾魔、修 學光 明、修 學佛相好、修 學禁戒、
T14n0579_p0954a27║   修 學三昧、修 學波若、修 學大波若、修 學善
T14n0579_p0954a28║   行、修 學大善行、修 學色相、修 學無二 語、修
T14n0579_p0954a29║   學如意足、修 學上如意足、修 學大如意足、
T14n0579_p0954b01║   修 學妙如意足、修 學意行、修 學已意行、修
T14n0579_p0954b02║   學大意行、修 學佛所王領、修 學自在、修 學
T14n0579_p0954b03║   佛心相、修 學滿心相、修 學神通、修 學大神
T14n0579_p0954b04║   通、修 學真實、修 學王領正法令得久 住 、修
T14n0579_p0954b05║   學至極處、修 學佛剎土、修 學佛壽命、修 學
T14n0579_p0954b06║   菩提樹、修 學蓮華、修 學佛說法、修 學大法
T14n0579_p0954b07║   輪、修 學轉法輪、修 學善知識、修 學不捨眾
T14n0579_p0954b08║   生、修 學手圓滿、修 學劫 波樹衣、修 學師子
T14n0579_p0954b09║   座、修 學右脇臥床、修 學佛所食味、修 學毘
T14n0579_p0954b10║   羶闍、修 學如來水相。毘舍佉！是為五 十學
T14n0579_p0954b11║   法，初 行菩薩應當修 學深入 ，不捨不減，不墮
T14n0579_p0954b12║   不退，汝應當知！」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0954b13║   「一 切行具 足，　　而求寂靜法，
T14n0579_p0954b14║   　光 明照佛剎，　　為慈眾生故。
T14n0579_p0954b15║   　引導諸眾生，　　得度三界難，
T14n0579_p0954b16║   　一 切法無窮，　　如來已到 彼。」
T14n0579_p0954b17║   爾時世 尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，
T14n0579_p0954b18║   更增上問：「世 尊！如來有幾光 明，初 學菩薩云
T14n0579_p0954b19║   何 修 行？」　佛告毘舍佉：「如來有六 種光 明。何 謂
T14n0579_p0954b20║   為六 ？一 者、青光 ；二 者、黃光 ；三者、赤光 ；四者、白
T14n0579_p0954b21║   光 ；五 者、紅光 ；六 者、光 色照明。毘舍佉！是名如
T14n0579_p0954b22║   來六 種光 明。初 學菩薩云 何 修 行，得此光 明？
T14n0579_p0954b23║   毘舍佉！菩薩為得青光 明故，恒以 青華、青塗
T14n0579_p0954b24║   香末香、青[疊*毛]、青寶，而以 供 養，若入 禪定常觀
T14n0579_p0954b25║   青色，作已而願當來之 世 願得青光 。云 何 菩
T14n0579_p0954b26║   薩修 學黃光 ？恒以 黃華、黃塗香末香、黃[疊*毛]、黃
T14n0579_p0954b27║   寶，而以 供 養，若入 禪定常觀黃色，作已而願
T14n0579_p0954b28║   當來之 世 願得黃光 。云 何 菩薩修 學赤光 ？恒
T14n0579_p0954b29║   以 赤華、赤塗香末香、赤[疊*毛]、赤寶，而以 供 養，若
T14n0579_p0954c01║   入 禪定常觀赤色，作已而願當來之 世 願得
T14n0579_p0954c02║   赤光 。云 何 菩薩修 學白光 ？恒以 白華、白塗香
T14n0579_p0954c03║   末香、白[疊*毛]、白寶，而以 供 養，若入 禪定常觀白
T14n0579_p0954c04║   色，作已而願當來之 世 願得白光 。云 何 菩薩
T14n0579_p0954c05║   修 學紅光 ？恒以 紅華、紅塗香末香、紅[疊*毛]、紅寶，
T14n0579_p0954c06║   而以 供 養，若入 禪定常觀紅色，作已而願當
T14n0579_p0954c07║   來之 世 願得紅光 。云 何 菩薩修 學光 色照明？
T14n0579_p0954c08║   恒以 光 明華、光 明塗香末香、光 明[疊*毛]、光 明寶，
T14n0579_p0954c09║   而以 供 養，若入 禪定常觀光 明，作已而願當
T14n0579_p0954c10║   來之 世 願得光 明照曜。毘舍佉！是名菩薩修
T14n0579_p0954c11║   學如來六 種光 明。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0954c12║   「佛光 有六 種，　　青色黃色光 ，
T14n0579_p0954c13║   　赤白及紅色，　　光 相最照明，
T14n0579_p0954c14║   　若有智慧人，　　常當勤 修 行。
T14n0579_p0954c15║   　若樂妙色光 ，　　應學廣大行，
T14n0579_p0954c16║   　華香燈供 養，　　恒施無上尊，
T14n0579_p0954c17║   　修 學六 種行，　　所願皆成就。」
T14n0579_p0954c18║   佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0954c19║   尊！大人之 相凡有幾種，初 學菩薩云 何 修 學？」
T14n0579_p0954c20║   佛言：「大人之 相有三十二 ，菩薩所修 有二 十
T14n0579_p0954c21║   行，與大人相合，得成二 道，無有餘也。何 謂二
T14n0579_p0954c22║   道？若在家者，得作轉輪聖王，王四天下，降伏
T14n0579_p0954c23║   諸國，七寶隨從：一 、金輪寶，二 、白象寶，三、白馬
T14n0579_p0954c24║   寶，四、摩尼寶，五 、玉女寶，六 、藏臣寶，七、主 兵
T14n0579_p0954c25║   寶，復有千子勇 健 威猛，能伏怨敵，盡大海際，
T14n0579_p0954c26║   以 法降伏，不用兵 仗。若出家者，得成為佛，
T14n0579_p0954c27║   天上、人中最尊第一 ，具 三十二 大人之 相。何
T14n0579_p0954c28║   者三十二 相？所謂：身黃金色、圓光 一 尋猶如
T14n0579_p0954c29║   融金、梵身方直、項後日光 、頂有肉髻、其髮
T14n0579_p0955a01║   紺青、佛身圓滿如尼俱 律樹、眉間毫相如兜
T14n0579_p0955a02║   羅綿、上下俱 眴、目睫紺青、舌能覆面、梵音
T14n0579_p0955a03║   八 種如迦陵頻伽 聲、口四十齒、齒白齊密、
T14n0579_p0955a04║   師子頰、皮膚細薄不受塵垢、一 一 孔一 毛生、
T14n0579_p0955a05║   紺色細軟、皆起右旋、師子臆、胸有卍字、七
T14n0579_p0955a06║   合處滿、手足合鞔網、指纖長、手內外握、立
T14n0579_p0955a07║   手過膝、陰馬藏、脚傭 直、鹿腨腸、奩底相、千
T14n0579_p0955a08║   輻輪、足跟長，是名三十二 大人之 相身。
T14n0579_p0955a09║   「毘舍佉！何 者二 十事 修 大人相？如來往昔作
T14n0579_p0955a10║   凡人時，於善法中成就堅固，不易受持，身作
T14n0579_p0955a11║   善行、口為善行、心念善行，一 切布施與眾生
T14n0579_p0955a12║   共，堅持禁戒，恒住 布薩，供 養父母、沙門、婆羅
T14n0579_p0955a13║   門、耆舊宿德、六 親眷屬。於諸善法皆悉行已，
T14n0579_p0955a14║   修 集滿足，積聚高廣，生死無量乃至一 生補
T14n0579_p0955a15║   處，如意自在常受天樂，壽命、色力 、王位 、名聞、
T14n0579_p0955a16║   色、聲、香、味、觸；受天樂已，下生人間得大人相，
T14n0579_p0955a17║   成足下平，蹈地皆著，舉足俱 上，脚趺隆起
T14n0579_p0955a18║   猶如龜背。以 此相故，若在家者得作轉輪聖
T14n0579_p0955a19║   王；若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提，永
T14n0579_p0955a20║   斷生死，得常樂涅槃，內外怨家、梵、魔、沙門、婆
T14n0579_p0955a21║   羅門所不能壞，是名為佛。」　爾時世 尊重說偈
T14n0579_p0955a22║   曰：
T14n0579_p0955a23║   「於諸法調柔，　　恒持齋禁戒，
T14n0579_p0955a24║   　布施心平等，　　深觀無常法。
T14n0579_p0955a25║   　一 切所行業，　　堅固心受持，
T14n0579_p0955a26║   　以 此行業故，　　常生天人中。
T14n0579_p0955a27║   　受天上樂已，　　還生於人中，
T14n0579_p0955a28║   　受世 間福報，　　而得足下平。
T14n0579_p0955a29║   　蹈地皆悉著，　　隨蹈地起迎，
T14n0579_p0955b01║   　若在家出家，　　皆有如是相。
T14n0579_p0955b02║   　若梵天魔王，　　沙門婆羅門，
T14n0579_p0955b03║   　一 切諸怨家，　　皆悉已降伏。
T14n0579_p0955b04║   　出家行學道，　　斷絕生死源，
T14n0579_p0955b05║   　眾行已滿足，　　得成無上尊。
T14n0579_p0955b06║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行千輻輪相？如來往昔
T14n0579_p0955b07║   作凡人時，荷負眾生，除其恐怖，施無畏樂。凡
T14n0579_p0955b08║   所布施悉共眾生，積業高廣不可稱計。於此
T14n0579_p0955b09║   命終，往生天上常受妙樂，如是展轉無量無
T14n0579_p0955b10║   邊；下生世 間，得大人相足下千輻輪，輪相具
T14n0579_p0955b11║   足如真金輪。得此相已，若在家者，作轉輪
T14n0579_p0955b12║   聖王，王四天下，七寶隨從，常為沙門、婆羅門、
T14n0579_p0955b13║   居士、大臣、長者及諸四兵 之 所圍遶；若出家
T14n0579_p0955b14║   者，得成為佛，大眾圍繞，比丘、比丘尼、優 婆塞、
T14n0579_p0955b15║   優 婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那
T14n0579_p0955b16║   羅、摩睺羅伽 等恭敬尊重。」　爾時世 尊重說偈
T14n0579_p0955b17║   言：
T14n0579_p0955b18║   「我於無量世 ，　　展轉三界中，
T14n0579_p0955b19║   　荷負眾生樂，　　為除怖畏處。
T14n0579_p0955b20║   　善護不休息，　　以 此功 德業，
T14n0579_p0955b21║   　常生人天中，　　至一 生補處。
T14n0579_p0955b22║   　兩足千輻輪，　　光 曜如金輪，
T14n0579_p0955b23║   　千行業所感，　　記成人中尊。
T14n0579_p0955b24║   　得大眾圍遶，　　降伏諸魔怨，
T14n0579_p0955b25║   　若獲剎利 種，　　得成轉輪王。
T14n0579_p0955b26║   　若出家學道，　　得成無上尊，
T14n0579_p0955b27║   　天人阿修 羅，　　摩睺羅伽 等，
T14n0579_p0955b28║   　四足及非人，　　皆恭敬供 養，
T14n0579_p0955b29║   　名聞滿十方，　　眾生良福田。
T14n0579_p0955c01║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行三大人相？如來往昔
T14n0579_p0955c02║   作凡人時，不害眾生，捨殺生想，不行杖楚，
T14n0579_p0955c03║   一 切器仗悉不畜之 ，恒生慚愧，修 習慈悲。積
T14n0579_p0955c04║   業高遠不可思議，生死無量乃至一 生補處；
T14n0579_p0955c05║   下生人間得三大人相：一 者，足跟長；二 者，指
T14n0579_p0955c06║   纖長；三者，梵身圓直。以 此相故，記壽命長，
T14n0579_p0955c07║   現久 住 相，亦護壽命，終不中夭；若出家者，得
T14n0579_p0955c08║   成為佛，壽命長遠，一 切世 間天、人、沙門、婆羅
T14n0579_p0955c09║   門無有能害如來壽命。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0955c10║   「一 切畏死怖刀 杖，　　以 己為喻勿 行杖，
T14n0579_p0955c11║   　是故遠離不思念，　　以 此善行生天上。
T14n0579_p0955c12║   　受天果報無量樂，　　壽盡下生得三相，
T14n0579_p0955c13║   　指足跟長梵身滿，　　安置地上如金龜，
T14n0579_p0955c14║   　柔軟纖長如金杵，　　身體光 曜如須彌，
T14n0579_p0955c15║   　三相記成天人尊，　　亦表如來壽命長。
T14n0579_p0955c16║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行七處滿相？如來往昔
T14n0579_p0955c17║   無量劫 中作凡人時，恒作施主 ，餚饍、飲食，種
T14n0579_p0955c18║   種甘果、香美諸漿，勤 修 布施。積集高廣不可
T14n0579_p0955c19║   稱計，乃至一 生補處，常受天樂；下生世 間
T14n0579_p0955c20║   得七處滿相：肩、頸、臂、脚皆悉圓滿。以 此相故，
T14n0579_p0955c21║   若在家者得作轉輪聖王，世 間上味具 足而
T14n0579_p0955c22║   得；若出家者得成為佛，所受飲食於天上、人
T14n0579_p0955c23║   間味中最上。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0955c24║   「食噉舐甞無上味，　　施主 恒修 如是行，
T14n0579_p0955c25║   　以 此善行無有量，　　難陀園中受快樂。
T14n0579_p0955c26║   　業報一 生下世 間，　　得大人相七處滿，
T14n0579_p0955c27║   　手脚柔軟無有比，　　以 此相故得上味，
T14n0579_p0955c28║   　在家出家皆如是，　　如來永斷三界漏，
T14n0579_p0955c29║   　是故得成無上尊。
T14n0579_p0956a01║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行手足柔軟、合鞔網相？
T14n0579_p0956a02║   佛於往昔作凡人時，常以 四攝攝取眾生：布
T14n0579_p0956a03║   施、愛語、利 益、同事 ，有所求索，不違眾生。積業
T14n0579_p0956a04║   高廣乃至一 生補處，常受天樂；下生世 間得
T14n0579_p0956a05║   二 大人相：一 、手足柔軟，二 、手足合鞔網。以
T14n0579_p0956a06║   此相故，若在家者，作轉輪聖王攝四天下；
T14n0579_p0956a07║   若出家者，得成法王，善攝一 切無量眾生——
T14n0579_p0956a08║   比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷、天、龍、夜叉、乾闥
T14n0579_p0956a09║   婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人、非人
T14n0579_p0956a10║   等。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0956a11║   「修 布施愛語，　　行利 益同事 ，
T14n0579_p0956a12║   　恒以 四攝法，　　攝眾無有餘。
T14n0579_p0956a13║   　以 此行業故，　　常生天人中，
T14n0579_p0956a14║   　下生於世 間，　　得二 大人相。
T14n0579_p0956a15║   　手足悉柔軟，　　俱 有合鞔網，
T14n0579_p0956a16║   　微妙極細薄，　　外黃裏紅色。
T14n0579_p0956a17║   　以 此二 相故，　　在家轉輪王，
T14n0579_p0956a18║   　若以 善法化，　　一 切皆順行。
T14n0579_p0956a19║   　堅受持不犯，　　歡喜讚聖王，
T14n0579_p0956a20║   　施恩無有比，　　慈潤於四方。
T14n0579_p0956a21║   　若棄捨五 欲，　　出家得成佛，
T14n0579_p0956a22║   　為眾生說法，　　聞者悉頂受。
T14n0579_p0956a23║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行如來脚相傭 直，身毛
T14n0579_p0956a24║   旋起？」　佛告毘舍佉：「我於往昔作凡人時，恒
T14n0579_p0956a25║   以 善法饒益眾生，常行法施，初 未曾說無義
T14n0579_p0956a26║   之 語。以 此業故，增長廣大乃至一 生補處；
T14n0579_p0956a27║   下生世 間得二 大人相：一 、脚傭 直，踝骨不現；
T14n0579_p0956a28║   二 、者毛端旋起。以 此相故，若在家者，得作
T14n0579_p0956a29║   轉輪聖王，人中最尊高妙上勝，於五 欲中歡
T14n0579_p0956b01║   喜快樂，七寶千子隨從侍 衛；若捨家業，入 山
T14n0579_p0956b02║   學道，得成為佛，天上、人中最尊最上，無有二
T14n0579_p0956b03║   者，一 切眾生恭敬、尊重。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0956b04║   「恒以 善法，　　利 益眾生，　　恒以 善語，
T14n0579_p0956b05║   　教導眾生，　　恒以 善力 ，　　將侍 眾生，
T14n0579_p0956b06║   　歡喜快樂，　　恒行法施，　　無有嫉妬。
T14n0579_p0956b07║   　以 此業故，　　積行無量，　　下生人間，
T14n0579_p0956b08║   　得大人相。　　一 脚傭 直，　　踝骨不現；
T14n0579_p0956b09║   　二 毛端起，　　悉皆右旋。　　若在家者，
T14n0579_p0956b10║   　作轉輪王，　　王四天下；　　若出家者，
T14n0579_p0956b11║   　得成為佛，　　天上人中，　　最尊最上。
T14n0579_p0956b12║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行鹿膞腸相？如來於
T14n0579_p0956b13║   昔無量劫 中作凡人時，善勤 教人一 切典 籍、
T14n0579_p0956b14║   威儀 、工巧、醫方、呪術，教持禁戒悉皆具 足，恒
T14n0579_p0956b15║   自思惟：『云 何 令人善解義趣，速得通達，不生
T14n0579_p0956b16║   疲惓、厭惡之 心？』以 此業故，勤 積高廣乃至一
T14n0579_p0956b17║   生補處，常受天樂；下生世 間得大人相，成鹿
T14n0579_p0956b18║   膞腸。若在家者，作轉輪聖王，王四天下，一
T14n0579_p0956b19║   切所須供 養之 具 隨念速得；若出家者，得成
T14n0579_p0956b20║   為佛，天上、人中所須供 養皆悉疾得。」　爾時世
T14n0579_p0956b21║   尊重說偈言：
T14n0579_p0956b22║   「諸典 悉教學，　　工巧及呪術，
T14n0579_p0956b23║   　醫方察眾病，　　恒自作思念，
T14n0579_p0956b24║   　云 何 令速成，　　於學不疲惓，
T14n0579_p0956b25║   　展轉教餘人？　　以 此行業故，
T14n0579_p0956b26║   　積聚不可量，　　至一 生補處，
T14n0579_p0956b27║   　成大人相好，　　而得鹿膞腸，
T14n0579_p0956b28║   　纖好成圓滿，　　皮細薄柔軟，
T14n0579_p0956b29║   　毛起皆右旋。　　以 此大人相，
T14n0579_p0956c01║   　記成人中尊，　　在家轉輪王，
T14n0579_p0956c02║   　所求皆速得；　　若出家作佛，
T14n0579_p0956c03║   　一 切諸供 養，　　隨念悉具 足。
T14n0579_p0956c04║   「復次，毘舍佉！云 何 修 行皮膚細軟，不受塵垢？
T14n0579_p0956c05║   佛於往昔作凡人時，若沙門、婆羅門、剎利 居
T14n0579_p0956c06║   士，來至我所，而問我言：『大德！何 者名善行？
T14n0579_p0956c07║   何 者名不善？何 者應親近？何 者應遠離？何
T14n0579_p0956c08║   者行業得受安樂？何 者行業而受苦惱？』我於
T14n0579_p0956c09║   往昔為人分別 ，是法應作、是不應作，是法應
T14n0579_p0956c10║   行、是不應行，是法得快樂、是法不安樂。以 此
T14n0579_p0956c11║   業故，積行無量乃至一 生補處，受天福樂；
T14n0579_p0956c12║   下生人間得大人相，皮膚細軟，不受塵水。譬
T14n0579_p0956c13║   如蓮華雖在水中，水不能污；如來身相亦復
T14n0579_p0956c14║   如是。以 此相故，若在家者，作轉輪聖王，聰
T14n0579_p0956c15║   明智慧，於諸世 間沙門、婆羅門、剎利 居士無
T14n0579_p0956c16║   有及者；若出家學道，得成為佛，智慧廣大，利
T14n0579_p0956c17║   疾智慧最上最勝，諸天世 人梵、魔、沙門、婆羅
T14n0579_p0956c18║   門諸有智慧無能及者。」　爾時世 尊而說偈言：
T14n0579_p0956c19║   「佛於無量世 ，　　凡人時修 行，
T14n0579_p0956c20║   　若有來問者，　　勤 教令速成，
T14n0579_p0956c21║   　恒在出家地，　　善分別 義趣。
T14n0579_p0956c22║   　以 此行業故，　　若天上人中，
T14n0579_p0956c23║   　常得大智慧，　　一 生下人中，
T14n0579_p0956c24║   　得皮膚細軟。　　以 此相好故，
T14n0579_p0956c25║   　成就大智慧。　　若獲剎利 種，
T14n0579_p0956c26║   　在家轉輪王；　　若不樂在家，
T14n0579_p0956c27║   　出家得成佛，　　獲一 切種智，
T14n0579_p0956c28║   　天上及人中，　　無有能及者。
T14n0579_p0956c29║   優 婆夷淨行法門經卷上